Торжества, посвященные одному из трех
основных иудейских праздников – Шавуоту,
празднику дарования Торы – пройдут 8-9
июня в Московском еврейском общинном
центре (МЕОЦ).
Как сообщил пресс-секретарь Федерации еврейских
общин России (ФЕОР) Даниил Яковлев,
сегодня, в 11:00 мск, в соответствии с
еврейской традицией, состоится чтение
Десяти заповедей. В 18:00 мск начнется
праздничная программа для детей, ведь организация детских праздников в Москве очень важна. На
следующий день, 9 июня, в полдень в МЕОЦ
торжественно прочтут поминальную
молитву Изкор.
Шавуот наступает по истечении семи
недель (на 50-й день) после Песаха (еврейской
Пасхи), и в переводе с иврита название
праздника означает “седмицы” или
“недели”. Праздник отмечают один
день в Израиле и два – в общинах за его
пределами.
По преданию, именно через 50 дней после
исхода из Египта еврейский народ подошел
к горе Синай, и в этот день Бог открыл
Себя всему Израилю, дав Моисею десять
заповедей, которые он записал на
скрижалях. Остальные законы Торы Моисей
записывал в течение жизни, а Устный
закон был записан еврейскими мудрецами
в более поздний период.
Традиция также связывает время Шавуота
с окончанием жатвы ячменя и началом
жатвы пшеницы. В древности в этот день
земледельцы со всех концов Израиля
приходили с приношениями в Иерусалимский
храм. Праздничные процессии сопровождались
пением и танцами.
В средние века в еврейских общинах на
территории Европы существовал обычай
в Шавуот приводить детей в синагогу и
давать им слизывать мед со специальной
доски, на которой были вырезаны еврейские
письмена, чтобы “вкус Торы был сладок
в их устах”.
В первый день праздника перед мясной
трапезой принято устраивать молочную.
Этот обычай связан с тем, что евреи,
получив Тору, узнали о заповедях кошерного
питания. Посуда, которой пользовались
до сих пор, оказалась не кошерной. Тогда
они устроили молочную трапезу, блюда
для которой не требовалось варить.
Дома и синагоги в дни празднования
Шавуот украшаются зеленью, цветами и
бумажными аппликациями.
Главный раввин России Берл Лазар
(ФЕОР) в праздник дарования Торы призвал
российских евреев к преодолению “эго”
и единству во имя познания высшей
мудрости.
“Тот, кто убежден, что он самый умный,
что он всегда прав, что он лучше других,
– никогда реально не получит Тору. Даже
если он выучит ее наизусть, высшая
мудрость Торы будет от него далека.
Только преодолев примат своего “эго”,
мы можем вместе устремиться к высшей
цели, к высшей мудрости”, – сказано в
поступившем в РИА “Новости”
праздничном обращении Лазара к российским
последователям иудаизма.
По его словам, в человеческом обществе
всегда есть разногласия, и у евреев они
бывают очень часто. “Но был единственный
раз за 40 лет скитаний по пустыне, когда
в народе царило полное согласие. И, как
учат мудрецы Талмуда, это было условие
для того, чтобы евреи стали достойны
дарования Торы”, – отметил раввин.
Мидраши (“мидраш” в переводе с
иврита – “изучение”, “толкование”),
добавил Лазар, объясняют, что когда Бог
решил даровать Тору, то спросил евреев,
готовы ли они ее принять, – и ответ звучал:
“Будем выполнять и слушать”.
“То есть, мы готовы преодолеть свое
“я”, поставить что-то выше себя и
выполнить, и только потом слушать, зачем
это нужно. По большому счету – именно в
этом идея единства: человек готов
отложить в сторону личные амбиции,
отказаться от уверенности в своей
правоте, чтобы вместе делать общее
дело”, – пояснил главный раввин России.
Он пожелал, чтобы во всех еврейских
общинах, во всем народе в дни праздника
“воцарилось подлинное единство”.
Тогда, убежден Лазар, Тора даст иудеям
“полное избавление – когда придет
праведный Машиах” (в переводе с иврита
– “помазанник”, “мессия”).
