Сьогодні православні і католики відзначають одне з найважливіших християнських свят.

Свято П'ятидесятниці присвячене Зішестю Святого Духу на апостолів: на 50-й день після воскресіння Ісуса Христа і на 10-й день після Вознесіння.

У десятий день після Вознесіння, в день іудейського свята перших жнив, коли учні і з ними Діва Марія знаходилися в світлиці Сионськой, о третій годині дня почувся сильний шум, як під час бурі. В повітрі з'явилися яскраві язики вогню, що тріпотіли. Це був вогонь не речовий - він був однієї природи з благодатним вогнем, який щорічно сходить в Єрусалимі на Великдень, він світив, не обпалюючи. Носячись над головами апостолів, язики вогню опустилися на них і спочили. Тут же, разом із зовнішнім явищем відбулося і внутрішнє, доконане в душах: "ісполнішася вси Духу Свята".

І Богоматір, і апостоли відчули в ту мить незвичайну силу, що діє в них. Просто і безпосередньо ним був дан зверху новий благодатний дар глагола - вони заговорили на мовах, яких не знали раніше. Це було дарування, необхідне для проповіді Євангелія по всьому світу.

На згадку про цю подію свято П'ятидесятниці називається ще вдень зішестя Святого Духу, а так само днем Святої Трійці: у явленні Святого Духу, що зійшов від Бога-Отця по обіцянці Бога-Сина, розкрилося таїнство єдності Святої Трійці. Назву ж П'ятидесятниці день цей отримав не тільки в пам'ять старозавітного свята, але і тому, що ця подія відбулася на 50-й день після християнського Великодня.

Цей день вважається днем народження Новозавітної церкви і урочисто святкується з найдавніших часів.

У Православній церкві - велике двунадесяте свято. На Заході свято П'ятидесятниці не носить назви Трійці, хоча тісно зв'язується з її шануванням. З XIV ст. святом Трійці в Католицькій Церкві почало називатися воскресіння після П'ятидесятниці.

Свято Святої Трійці було встановлено в кінці IV століття після того, як на церковному соборі в Константинополі в 381 р. був офіційно прийнятий догмат про Трійцю - триіпостасного Бога.

Трійця або Зелені свята символізує прихід літа. В день Святої Трійці (Зелених свят) прийнято відвідувати померлих родичів і влаштовувати панахиди.

З прийняттям християнства Зелені свята почали називатися Трійцею, яка відзначалася на 50-й день після Великодня і збігалася із Зеленою неділею. Проте впродовж багатьох століть традиційно залишалася давня народна ритуально-обрядова складова Зелених свят.

Напередодні Зеленого воскресіння, в суботу, що називалася клечаною, хатину, двір і господарські будівлі прикрашали клечанням - зеленими гілками дерев. Гілки встромляли в дах, на комірах, біля вікон, за ікони. Підлогу в хатині стелили запашними травами: осокою, любистком, м'ятою, пижмом, квітами, лепехою.

Як всі інші свята наших пращурів, Зелені свята базувалися на хліборобських традиціях сонячного циклу. Але окрім культу Сонця і культу померлих предків, в основі Зелених свят лежав культ дерева і квітів. Можливо, тисячолітня традиція прикрашати житло на Зелені свята зеленими гілками і була пов'язана з давнім культом і святом дерев.

До останнього сторіччя в Україні окремі дерева виділялися серед інших особливою шаною до них. Це дуб, ясен, явір, тополя, береза, липа. У окремих місцевостях навіть не можна було ламати гілки з дуба на клечання.

Культ дерева і лісу яскраво відобразився в підготовці до Зелених свят. Після клечання в ліс їхав старший з родини (у давнину, звичайно, старший роду). Гілки забирали в будинок, на загороди, стайні, хліви, несли в комори, клуні, на пасіку.

На думку наших пращурів, в деревах поселялися душі рідних - померлих дідів-прадідів. Дід-Ладо - добрий дух предків - опікунів роду - разом з гілками-клечанням приходив в будинок.

На Зелені свята, як і після Великодня, відвідували померлих родичів, обсипаючи їх могили зеленню. На кладовищі влаштовували панахиди і загальні поминальні трапези. Ця традиція місцями збереглася до наших днів.

Довідка

У православній традиції Трійця, або П'ятидесятниця, одне з двунадесятих церковних свят, відзначається на 50-й день після Воскресіння Христова і на 10-й день після Вознесіння. Її святкування встановлене на честь зішестя Святого Духу на апостолів у вигляді вогненних язиків.

За переказами, сповнившись Святого Духу, Петро і інші апостоли почали славити Бога на різних мовах, яких раніше не знали. Це так уразило людей (в більшості своїй іудеїв), що знаходилися навколо, що багато хто увірував в Ісуса Христа, і того ж дня близько трьох тисяч людей прийняло Святе Хрещення. З тих пір число християн день від дня збільшувалося.

Свято Трійці, по суті, є день встановлення Апостольської Церкви. На П'ятидесятницю у віруючих прийнято зривати гілочки берези - символ життя, приходити з ними до церкви або просто ставити у вазу березовий букет, додаючи до нього будь-які квіти.

На Русі відзначати Святу П'ятидесятницю почали не в перші роки після хрещення Русі, а через майже 300 років, в XIV столітті, при преподобному Сергії Радонєжському.

Напередодні Трійці віруючі прикрашають храм і свої житла вітками дерев і квітами. Під час богослужіння в храмі цього дня прихожани тримають квіти в руках. Про звичай прикрашати удома зеленню в день Трійці згадував ще святитель Іоанн Златоуст.