С 18 по 22 января 2012 года в Израиле пройдут гастроли Театра Романа Виктюка со спектаклем "Королем-Арлекин". Незадолго до Нового года Роман Виктюк ответил на вопросы, непосредственно касающиеся израильских гастролей и спектакля, а также порассуждал о лжи и фальши, творце и власти. Сообщает newsru.co.il, беседовала Маша Хинич.

Спектакль "Король и Арлекин" идет уже год. Уже можно обстоятельно его обсудить. У этой вашей поставки уже возникла своя история…

Конечно. Хорошо известна и предыстория этого спектакля, и судьба пьесы. Да и в целом сама сюжетная история в пьесе Рудольфа Лотара начинается неплохо: правитель–диктатор королевства Танкред при смерти и слепая королева Гертруда с придворными ожидают наследника престола Бозмунда, покинувшего дом 10 лет назад. Ждут, что по возвращении Бозмунд озадачится проблемами страны и возьмет на себя правление. Но принц оказывается не прекрасным, а ленивым и развратным. И из дальних краев он привозит не знания, не умения, а лишь четверку комедиантов, которых использует, как ему заблагорассудится. Бозмунд распоряжается Арлекино, Коломбиной, Панталеоне и Скапино как вещами. Тем временем под городскими стенами собирается многотысячное генуэзское войско. Но наследник решает повременить, а пока - овладеть Коломбиной, за которую вступается ее возлюбленный Арлекин. Заколов принца и сбросив его тело в море, комедиант собирается выдать себя за новоявленного монарха.

Но недолго музыка играла?

Сидеть на троне и носить корону надо уметь. А если кто не умеет, то не надо браться. Шут, наигравшийся в короля, осознает, что эта роль опасна и скучна, и покидает королевство. Искать его никто не собирается – не дай бог, чтобы он вернулся и вновь спутал карты разыгрываемой придворной интриги. Эта пьеса и этот спектакль не столько о взаимоотношениях художника и власти, сколько о том, что, идя во власть, человеку порядочному и творческому надо быть ко многому готовым. Эта идея универсальна, и потому действие происходит не в средневековом замке, а в кафе.

В "Кафе Мюллер" – как в одноименном балете знаменитой Пины Бауш?

Именно так. "Король-Арлекин" посвящен памяти Бауш, с которой я имел счастье быть знакомым. Сцена оформлена в стилистике ее балетов. Ее знаменитый спектакль "Кафе Мюллер" был показан на сцене театра Моссовета, на которой и состоялась прошлогодняя премьера "Короля-Арлекина".

Кафе предполагает некую определенную атмосферу. Пина Бауш танцевала с бесконечной мудростью любовь и одиночество. В ее "Кафе Мюллер" все люди одиноки, они потеряли надежду и способность любить. Ее истерика в танце доводила публику до истерики настоящей.

При этом она хладнокровно высчитывала свою хореографию. "Мне не интересно, как люди двигаются, мне интересно, что ими движет" - эта фраза Пины Бауш стала философией ее творчества. Что нами движет? Любовь или страх? Если вдуматься – в этом мире мы лишь посетители, которые приходят в кафе-мир, делают заказ, получают счет и вынуждены его оплатить, хотя не всегда еда была вкусной и не все блюда пришлись нам по нраву.

Главную роль в этом спектакле играет Дмитрий Бозин, который прекрасен и универсален.

Да – и он особо прекрасен в рвущем душу монологе о неразделенной любви, свободе и двух сторонах медали под названием власть. Дима - заслуженная звезда, а не только заслуженный артист России. Он серьезен, как серьезен и сам спектакль, но все гораздо сложнее и сюжет пьесы не похож на предыдущие спектакли, привозимые нами прежде в Израиль.

Недавно отмечали ваш юбилей. Число "75", ваш личный опыт, повлияли на постановку? Как и события в России, доказавшие в который раз, что настоящее искусство, в данном случае, драматургия - всегда актуально?

Рудольф Лотар родился в Австрии, а я - во Львове, который входил одно время в границы Австро-Венгрии. Мы дышали одним воздухом, существовали в одном пространстве. Проблема власти пронизывала мой родной город, которым правили то поляки, то немцы, то русские. Я – как человек чувств – не мог ее не уловить и не отреагировать. Человек творческий, человек искусства обязан хорошо подумать, прежде чем "идти во власть".

Нужен ли творцу цинизм власти, работающей как машина?

Абсолютно нет, и об этом крик и боль этого спектакля. Несколько раз мне в Украине предлагали должность министра культуры, и я категорически от этого отказывался. Я предпочитал идти по обочине, а не в парадной праздничной шеренге. И не ошибся.

Именно обочины вывели вас к вашей цели, а не большая дорога, на которую стремятся иные деятели искусства, считая, что власть облегчит им путь к славе.

Те, кто идет просить что-то у власти, все равно ненавидят ее, и настроены в душе скептически. Да и сама власть, даже если улыбается и дает деньги, творцов не терпит, понимая, что презираема ими. Вот эти фальшивые маски творца и власти, подмена понятий - это то, что мы сегодня наблюдаем.

Арлекин играет роль короля. Король поворачивается к народу личиной власти или маской шута? Две стороны медали совместимы?

Сочетание власти и творчества - эта мечта, которая неосуществима. Единственное исключение - встреча прусского короля Фридриха II и Баха. При дворе Фридриха II служил клавиристом сын Иоганна Себастьяна Баха – Карл Филипп Эммануил. Бах по приглашению короля приехал в Потсдам в 1747 году. Там он был принят Фридрихомм, который при встрече, будучи сам музыкантом, композитором и флейтистом, сыграл на пианофорте тему и предложил Баху поимпровизировать на ее основе, что Бах незамедлительно и с блеском исполнил. Но от предложения сочинить на эту тему шестиголосную фугу отказался, объяснив, что не каждая тема подходит для столь сложной обработки. Зато сыграл шестиголосную пьесу на собственную тему. И эта импровизация поразила слушателей и стала легендарным "Музыкальным приношением".

Недаром Фридриха II называли Фридрихом Великим, покровителем наук и искусств. Ведь он также отменил цензуру, сказав, что "берлинским газетным писателям должна быть предоставлена неограниченная свобода писать без предварительной цензуры обо всех столичных новостях". При нем впервые стало возможно законодательное обоснование свободы прессы. Тема актуальная и для России и для сегодняшнего Израиля.

Фридрих был королем, который мог быть равным творцу, а Бах - творцом, говорившем с властью на языке правды, а не лжи.

Такое может вновь появиться?

Не надо ждать того, что опровергается всей историей, а подтверждается только исключениями.

Лейтмотив и вывод спектакля: творцу надо от власти бежать?

Совершенно верно. Потому что творец и власть несовместны. Нет такой высоты духа, которая должна быть во власти... Пока нет.